ИСУС: ИСТОРИЧЕСКО РАЗСЛЕДВАНЕ – ГЛАВА 12. ЗА КАКВО СА ПРЕСЛЕДВАЛИ ХРИСТИЯНИТЕ – ЮДЕЙСКАТА ВОЙНА ПРЕЗ ОЧИТЕ НА УЧАСТВАЩИТЕ В НЕЯ

АВТОР: ЮЛИЯ ЛАТИНИНА

ПРЕВЕЛ ОТ РУСКИ: ПАВЕЛ НИКОЛОВ

ДО ТУК:

ПРЕДИСЛОВИЕ

ГЛАВА 1.

МАСАДА

ГЛАВА 2. "ЩЕ ВИ НАПРАВЯ НАРОД ОТ СВЕЩЕНИЦИ И СВЯТО ЦАРСТВО"

ПРЕДИ I ВЕК; ИСТОРИЯТА НА СВЕТА СПОРЕД ТОРАТА; ЦАР ДАВИД; ДОКУМЕНТАЛНАТА ХИПОТЕЗА; ИДВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ В ХАНААН; РЕЛИГИЯТА НА ДРЕВНИЯ ИЗРАИЛ; БОРБАТА НА БОГА НА БУРЯТА С ЧУДОВИЩЕТО; ЛИЦЕЗРЕНИЕ НА БОГА

ГЛАВА 3. МОНОТЕИСТИЧНАТА РЕФОРМА ПРЕЗ VIII–VII В. ПР. Н. Е.

ИЗРАИЛ И ЮДЕЯ; РЕФОРМИТЕ НА ЕЗЕКИЯ; PRIESTERCODEX; СЕНАХЕРИБ И ОБСАДАТА НА ЕРУСАЛИМ; ЦАР ЙОСИЯ (640-609 г. пр. н. е.); ВАВИЛОНСКИЯТ ПЛЕН

ГЛАВА 4. САДУКЕИ И ФАРИСЕИ

СЛЕД ВАВИЛОНСКИЯ ПЛЕН; РАЗДЕЛЯНЕТО НА ЕВРЕИТЕ И САМАРЯНИТЕ; САДУКЕИТЕ; ВЪСТАНИЕТО НА МАКАВЕИТЕ; КНИГАТА ДАНИИЛ; ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА МЪЧЕНИЦИТЕ; ФАРИСЕИТЕ; ЗАЛЕЗЪТ И РАЗЛОЖЕНИЕТО НА ФАРИСЕИТЕ; ВЪСТАНИЕТО НА АРИСТОБУЛ; ПОМПЕЙ И ПРЕВЗЕМАНЕТО НА ЕРУСАЛИМСКИЯ ХРАМ

ГЛАВА 5. РИМ И ЦАР ИРОД

СЛЕД ПРЕВЗЕМАНЕТО НА ЕРУСАЛИМСКИЯ ХРАМ; МЕСИЯТА ОТ ДОМА НА ДАВИД; ЕСЕИТЕ; ВЪЗВИСЯВАНЕТО НА ИРОД; ЦАР ИРОД, АНТИХРИСТЪТ; ЕСЕЯТ МЕНАХЕМ; ВОЙНАТА НА СИНОВЕТЕ НА СВЕТЛИНАТА СЪС СИНОВЕТЕ НА ТЪМНИНАТА; ИРОД И МАРИАМНА; ВЪСТАНИЕТО НА ЮДА И МАТАТИЯ

ГЛАВА 6. “ЧЕТВЪРТАТА СЕКТА”

”ЧЕТВЪРТАТА СЕКТА”; КНИГАТА НА ЕНОХ; СЛЕДВАЩИТЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ НА ЕНОХ; ВЪЗНЕСЕНИЕТО НА НЕБЕТО; САТАНАТА; ХЕГЕМОНЪТ; ИМЕТО НА МЕСИЯТА; ЗИЛОТИТЕ И ЕСЕИТЕ

ГЛАВА 7. ЮДЕЙСКАТА ВОЙНА

ВОЙНАТА; ХАОС ИЛИ ОРГАНИЗАЦИЯ?

ГЛАВА 8. ИСУС И ИЗТОЧНИЦИТЕ

ЕВАНГЕЛИЯТА КАТО ИЗТОЧНИЦИ; РИМСКИТЕ ИЗТОЧНИЦИ; ЕРЕТИЧНИТЕ СЪЧИНЕНИЯ; ТАЛМУДЪТ И „ТОЛЕДОТ ЙЕШУ“; ПРОТОКОЛИТЕ

ГЛАВА 9. ЕВАНГЕЛСКИЯТ ИСУС

ЙОАН КРЪСТИТЕЛ; ОСНОВНОТО ПОСЛАНИЕ НА ИСУС; ИМЕНАТА НА УЧЕНИЦИТЕ; ГРЕШНИЦИТЕ И ПРАВЕДНИЦИТЕ; ПУСТИНЯТА; ЧУДЕСАТА; ВЛИЗАНЕТО В ЕРУСАЛИМ

ГЛАВА 10. ИЗГОНВАНЕТО НА ТЪРГОВЦИТЕ ОТ ХРАМА

НЯКОЛКО ПРЕДВАРИТЕЛНИ ВЪПРОСА; ИЗГОДНАТА КОНЦЕСИЯ; ПЪРВОСВЕЩЕНИКЪТ И НЕГОВИЯТ БИЗНЕС; ТЪРГОВЦИ ИЛИ ХАНАНЕЙЦИ?; ЕРУСАЛИМСКИЯТ ХРАМ; КЕСАРЕВОТО КЕСАРЮ; ПОНТИЙ ПИЛАТ; ЗАЩО ИСУС Е АРЕСТУВАН ИЗВЪН ГРАДА?; ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ. АРЕСТЪТ .

ГЛАВА 11. СЪДЪТ НАД ИСУС

СЪБРАНИЕТО НА СИНЕДРИОНА; СЪДЪТ НА СИНЕДРИОНА; В КАКВО СИНЕДРИОНЪТ ОБВИНИЛ ИСУС?; СЪБЛАЗНЯВАНЕ НА ХОРАТА; ЗАЩО ИСУС НЕ БИЛ УБИТ С КАМЪНИ?; СЪДЪТ НА ПИЛАТ; ИСУС БАР АВВА; СИЛОАМСКАТА КУЛА; ПРИСЪДАТА И ЕКЗЕКУЦИЯТА; ИСУС И РАЗБОЙНИЦИТЕ

ГЛАВА 12. ЗА КАКВО СА ПРЕСЛЕДВАЛИ ХРИСТИЯНИТЕ

ФАЛШИВИТЕ ДОКУМЕНТИ; ИСТИНСКИТЕ РЕСКРИПТИ НА ИМПЕРАТОРИТЕ. КОГА ЗА ПЪРВИ ПЪТ СЕ ПОЯВИЛА ДУМАТА „ХРИСТИЯНИН“; ИМПЕРАТОРСКИТЕ РЕСКРИПТИ; ТЕРТУЛИАН И ПОРФИРИЙ; АПОКАЛИПСИСИТЕ; ОТКРОВЕНИЕ НА ЙОАН БОГОСЛОВ; ВЪЗНЕСЕНИЕТО НА ИСАЯ; АПОКАЛИПСИСЪТ ОТ ИЛИЯ

ГЛАВА 12. ЗА КАКВО СА ПРЕСЛЕДВАЛИ ХРИСТИЯНИТЕ

ЮДЕЙСКАТА ВОЙНА ПРЕЗ ОЧИТЕ НА УЧАСТВАЩИТЕ В НЕЯ

И така, разгледахме четири текста. Всички тези текстове са написани на различни места, в различно време и на различни езици. Три от тях са написани на гръцки, един – на арамейски или на древноеврейски. Откровението на Йоан е написано на остров Патмос. Апокапсисът от Илия – в Египет. Възнесението на Исая – в Юдея, Апокалипсисът от Петър – вероятно в Рим, където Петър бил на особена почит и се смятал за основател на тамошната църква. Трите от тях са създадени в първия си вариант преди Юдейската война, един – Апокалипсисът от Петър – след.

Но всички те имат редица общи черти.

Исус Христос в тях е бог, Втора власт на Небето, надсветовно всемогъща същество, а не смъртен.

Във Възнесението на Исая това е изразено съвсем ясно. Там Исус се намира на Седмото небе и слиза, като асансьор, през Шест небесни етажа. Той не само не е умирал, но даже и не се е раждал. Телепортирал се е направо в тялото на Дева Мария, поради което тя останала девствена. От майчината си гръд бозаел за маскировка.

В другите текстове тази теология е изразена по-малко видимо, но все пак и в тях Исус не е в повечето случаи човек. „Той прие човешки вид, за да дойде при нас“ (1:6–7) – казва Апокалипсисът от Илия.

Това е важен момент. Ние сме свикнали да смятаме, че евреите са считали своя Месия за човек и че християните са разбрали, че Исус е бог една когато било написано Евангелието от Йоан. Това било много важно християнско теологично озарение.

Но образът на Исус Христос в тези Апокалипсиси е точно като образа на Месията от дома на Давид в Кумран. В Кумран Месията е въплъщение на Яхве. Именно в този смисъл той е Сина на Бога и Син на Всевишния. В „Песента на Мойсей“ (Второзаконие, 32) има Всевишен, Елион, а той има Син, Яхве, бог на народа на Израил, и същото виждаме по отношение на Месията в Кумран. Той е син на Всевишния, човешки ипостас на Господа и Божи ангел.

Второ, тези текстове, също като в Кумран, изразяват убеждението във фантастичното всемогъщество на вярващите в Исус, които са наречени, също като в Кумран, светци, праведници и даже ангели. В тези текстове Исус не възкръсва, защото не е умирал.

Но тези, които възкръсват, са вярващите в Исус. Възкръсват „двата светилника“, Енох и Илия. Възкръсва сражаващата се с Антихриста девица Табита. В промеждутъка между мъченическата смърт и физическото възкресение тези праведници се намират на небесата, облечени в тела на ангели.

Освен това тези светци и ангели, още докато са живи, имат важни военно-приложни умения като: да изпращат върху враговете си град и огън, скакалци и коне със змийски опашки, да изригват от устата си огън и изобщо да бъдат тежката тактическа магьосническа техника по време на свещената война с неверниците. Техните задължения са същите като на кумранските праведници, които съществуват, за да „са част от войските на светците и да общуват със синовете на небето“.

Трето, във всичките тези текстове Исус Христос изобщо не е проповедник на мира и доброто. Точно обратното: ако светците са тактическа магьосническа бойна сила, Христос е оръжие за масово поразяване. Той долита на земята от облаците като термоядрена бойна глава. Задачата му е да дойде в най-критичния момент на помощ на праведниците, светците и ангелите.

Като следствие в тези текстове Христос не говори много (бойните глави не са много разговорчиви), но когато говори, говори строго и по същество. Исус казва: „Тези, които са Мои, няма да бъдат победени и няма да познават страх в битката“ (Апокалипсис от Илия, 2:1). Исус казва: „Ще напиша Моето име на челата им и ще подпечатам дясната им ръка, и те не ще изпитват нито глад, нито жажда“ (Апокалипсис от Илия, 1:9). Исус казва: „Всички, които ми се покоряват, ще получат тронове и венци сред тези, които са Мои“ (Апокалипсис от Илия, 1:8).

Четвърто, всичките тези текстове, освен Апокалипсиса от Петър, описват Юдейската война или даже предшестващи я въстания. Всички те разказват как, според мнението на техните автори, тази война ще протече.

С други думи, от тези текстове излиза, че вярващите в Исус са били поне едни от главните участници в Юдейската война. Или, по-точно, че „християни“ е било римско название на юдейската „четвърта секта“, която наричала членовете си праведници и светци и която започнала войната с пълната увереност, че нейните вождове са способни да унищожат римляните с огън от устата си и че кулминация на войната ще бъде завръщането на Месията на земята върху облаци с войска от ангели и светци.